مسابقة ثقافية ..للشيعة فقط !!!

[كايتو]

اولا : تم التأكد بالبرهان القاطع بأن من نفذ الانفجارات هم البريطانيون و اظن ان كل المنتدى صار عنده خبر ......

ثانيا : نريد شيعيا يأتي ويمسك الاسئلة واحدة واحدة و يجاوب على الصحيح منها و يشرح الكذب منها .......

[BOiND]

اسئله مالها اي اجابه

flanteus يا خطير انته

الشيعة يعتقدون ان هناك حديثا للرسول عليه السلام يقول : (ياعلي انت و شيعتك هم الفائزون ) ..........

فهل المقصود من هذا الحديث ان من اتبع عليا هو الفائز...ومن اتبع محمد هو الخاسر ؟؟؟؟؟

الله يصلحهم
شكلهم يبون ريال
الحديث خاطىء صح
والدليل....
ما كانت في شيعه بعصر الرسول صلى الله عليه وسلم

[خادم الدعوه]

اخي كايتو من عيوني اعطيك هذه الاجابات



السؤال الاول والثاني :vereymad:

اجبت عليها ولكن سوف تثير بعض المتشددين الموجودين في المندى فحذفت السؤال الاول والثاني3- لماذا يتبرأ الشيعة من كتاب الكافي بعد أن كان المصدر الأول للمذهب؟

نحن لسنا مثلكم نقول ان هذا الكتاب اصح كتاب بعد القران كماتقولون في البخاري وياتي البخاري او مسلم يروي ان الرسول ( اعوذ بالله ) كان يبول واقفا ( اعوذ بالله )
نحن نناقش بعض الاحاديث فيه ومن حيث السند فقط وليس لدينا كتب صحاح ندعي ان كل ما فيها جاء به الرسول محمد ص
4- لماذا يترك سادة الشيعة وعلمائهم بلدانهم ويذهبون للكويت في عاشوراء؟؟

لما نالوه من ظلم النظام الصدامي المجرم والخطباء ولدينا الالف من الخطباء في ايران والعراق ولبنان وسورية لايذهبون هنلك
الذين يذهبون هم بدعوات من الكويتيين وهم قليلين جدا

5- لماذا يقوم السيد أو الشيخ بتبييت الخواتم في غياب صاحب الخاتم وليس أمامه؟ ولماذا لا يقوم بعمل الإستخارة أمام طالبها؟

لم افهم السؤال فليس هنلك شيء من هذا القبيل وهذه كذبة من كذباتكم على الشيعه

سمعت مرة واحد يقول انتم الشيعه تطوفون حول البيت بالمعكوس !!!!!!

فهل عمركم شفتوا ناس بالتلفاز يطوفون حول البيت بالمعكوس

6- إذا كان اللطم والضرب بالسلاسل حزنا على الحسين فلماذا يجلس السيد على المنبر ويكتفي بالتشجيع والتفرج؟ أليس هو من آل البيت ؟ فهو أحق بإظهار الحزن وأخذ الأجر من غيره فلماذا لا يفعل؟؟



الطم وغيره هو وسيلة للاحتجاج كما هنلك ناس يحتجون بالمضاهرات والاعتصامات التي يمتنعون فيها عن الطعام ويؤذون انفسهم وكما يحصل في الدول الافريقية مظاهرات اشبه بالرقص عندهم فلا احد يحتج عليهم

واللطم مثل التصفيق لماذا لا تعترضون على من يصفقون



7- لماذا يعتمد شيوخ الشيعة على الطلاسم ؟ إن كانت من علوم آل البيت فلماذا لا تكتب كبقية العلوم ليستفيد منها المسلمون؟

ليس لدينا مثل هذا اليشيء فاعظم تاريخ هو تاريخ علمائنا الابرار و ليس هنلك رموز كافرة ولكن نعم انتم السنه عندكم هذه الشعوذات وتحضير الارواح والتكيات

8- يقول سيدكم المدعو الفالي: أن إبراهيم عليه السلام كان يقول يا حسين فلم تحرقه النار وكذلك يفعل بعض الرجال في باكستان!!!!!

هنلك روايات عن الرسول تقول ان الكمات التي نجا الله عزوجل بها نوح هو اسم الرسول واهل بيته عليهم السلام (هذه اقوى !!!)
ومو كل واحد الله يستجيب دعائه

9- لماذا يركز سادة الشيعة على التوسل بغير الله كواسطة ؟؟

ليس هنلك مثل هذا الشيء ممكن بعض فرقكم تتوسل باحمد بن حنبل
ولكن نحن نطلب من الله عزوجل ان يستجيب دعائنا ولا نقدم اصنام كوسائل اليه ولكن نقدم محمد وال محمد ص لان الله تعالى كما سيأتي في الاسئلة الاخرى طلب من الرسول ص ان يستغفر للمؤمنين ( فاستغفروا واستغفر لهم الرسول لوجودوا الله توابا رحيما ) مضومن الاية ...
قال تعالى
(وابتغوا اليه والسيلة)
11- لماذا يركز مشايخ الشيعة على دراسة الفلسفة والمنطق في حوزاتهم رغم أنها علوم الكفرة؟؟

الفلسفة والمنطق غير هذه الكافرة ( انا ادرس المنطق !!! )
المنطق : هو اله قانونية تعصم ( مراعاتها) العقل عن الخطأ في الفكر
المنطق الذي ندرسه هو يعلمك كيف تفكر وتواجه المشاكل
شو المشكلة اذا درسنا بعض العلوم الكفرية لكي نبطلها ونرد عليها والا كيف سنرد عليها

2) أجب بعقل متفتح واع عن الأسئلة التالية:
1- لماذا تتركز خطب مشايخ الشيعة حول مقتل الحسين ويتركون علوم الإسلام والعبادات ؟ أليس ذلك لإفلاسهم ولبث الفتن وتفريق المسلمين؟؟ أليس ذلك لملء القلوب بالحقد على أهل السنة و إلصاق التهمة بهم ؟

المجالس الحسينية تركز على جميع هذه العلوم واخر 10 دقائق تتطرق الى مصيبة الحسين ع
2- أليس الحسن من آل البيت المطهرين فلماذا لا يتحدث مشايخ الشيعة عن كراماته وزيارة قبره والتوسل به..؟؟

كل مال للحسين ع من الكرامات هي للامام الحسن ع ونحن نبكي على مصيبته ولكن مصيبة الامام الحسين كانت افضع وبها حفظ الدين من الزوال على ايدي الامويين .
في بعض المرات البكاء على الامام الحسن اكثر ثوابا
الرسول ص بكا عليهما قبل وفاتهما عندما كانا طفلين...(مثبت من كتبكم*)
3- إذا كانت آية التطهير دليلا على عصمة آل البيت فما هي الآية التي يستند عليها الشيعة لحصر العصمة بالأئمة الإثنى عشر.؟؟

ما هي الاية الدالة على ان صلاة الصبح ركعتين ........

فقد اخبر رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلم » بأن عدد الائمة الذين يلون الامر من بعده اثنا عشر ، كما روى عنه ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد الآتية :
1 ـ روى مسلم عن جابر بن سمرة أنه سمع النبي « صلى الله عليه وآله وسلم » يقول : ( لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلّهم من قريش ) . صحيح مسلم : 3 / 1453 ح 1821 .

وقريب منه في :

صحيح البخاري : 4 / 165 كتاب الاحكام .

سنن الترمذي : باب ما جاء في الخلفاء من ابواب الفتن .

سنن ابي داود : 3 / 106 كتاب المهدي .

مسند الطيالسي : ح 767 و 1278 .

مسند احمد : 5 / 86 ـ 90 و 92 ـ 101 و 106 ـ 108 .

كنز العمّال : 13 / 26 .

حلية ابي نعيم : 4 / 333 .

فتح الباري : 16 / 338 .

مستدرك الصحيحين : 3 / 617 .

2 ـ وفي رواية :

( لا تزال هذه الامة مستقيما أمرها ، ظاهرة على عدوّها ، حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ، ثم يكون المرج او الهرج ) . منتخب الكنز : 5 / 321 وتاريخ ابن كثير : 6 / 249 وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 وكنز العمال : 13 / 26 والصواعق المحرقة : 28 .

3 ـ وفي رواية :

( يكون لهذه الامة اثنا عشر قيّماً لا يضرّهم من خذلهم كلّهم من قريش ) . كنز العمال : 13 / 27 ومنتخب الكنز : 5 / 312 .

4 ـ وفي رواية :

( لا يزال امر الناس ماضياً ماوليهم اثنا عشر رجلاً ) . صحيح مسلم بشرح النووي : 12 / 202 والصواعق المحرقة : 18 وتاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 .

5 ـ عن أنس :

( لن يزال هذا الدين قائماً الى اثني عشر من قريش ، فاذا هلكوا ماجت الارض بأهلها ) . كنز العمال: 13 / 27 .

6 ـ عن ابن النجار :

( لا يزال امر هذه الامة ظاهراً حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش ) . كنز العمال : 13 / 27 .

7 ـ روى احمد عن مسروق قال : كنّا جلوساً ليلة عند عبد الله ( ابن مسعود ) يقرئنا القرآن ، فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الامة من خليفة ؟ فقال عبد الله : ما سألني احد منذ قدمت العراق قبلك ، قال : سألناه فقال : « اثنا عشر عدّة نقباء بني اسرائيل » . مسند أحمد : 1 / 398 و 406 .

وقريب منه :

مستدرك الحاكم وتلخيصه للذهبي : 4 / 501 .

فتح الباري : 16 / 339 .

مجمع الزوائد : 5 / 190 .

الصواعق المحرقة : 12 .

تاريخ الخلفاء للسيوطي : 10 .

الجامع الصغير للسيوطي : 1 / 75 .

كنز العمال : 13 / 27 .

فيض القدير في شرح الجامع الصغير للمناوي : 2 / 458 .

تاريخ ابن كثير : 6 / 248 .

8 ـ وفي رواية :

قال ابن مسعود : قال رسول الله : ( يكون بعدي من الخلفاء عدّة اصحاب موسى ) . تاريخ ابن كثير : 6 / 248 وكنز العمال : 13 / 27 وشواهد التنزيل للحسكاني : 1 / 455 ح 626 .

اذن نصّت الروايات الآنفة أنّ عدد الولاة اثنا عشر وانهم من قريش ، وقد بيّن الامام علي « عليه السلام » في كلامه المقصود من قريش وقال : ( ان الائمة من قريش غرسوا في هذا البطن من هاشم ، لا تصلح على سواهم ولا يصلح الولاة من غيرهم ) . نهج البلاغة ، الخطبة 142 .

وقال « عليه السلام » : ( اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم لله بحجة إمّا ظاهراً مشهوراً أو خائفاً مغموراً لئلا تبطل حجج الله وبيّناته … ) ينابيع المودة للشيخ سليمان الحنفي في الباب المائة : 523 ، واحياء علوم الدين للغزالي : 1 / 54 وحلية الاولياء : 1 / 80 .

قم الان وعددلي 12 خليفة صالح بعد النبي ص !!!!
4- إذا كان مذهب الشيعة هو الحق فلم يتسنن عشرات الشيعة ولا تجد سنيا يتشيع؟؟ أينصر الله الباطل على الحق؟؟
اعكس السؤال وسيصبح سؤالك صحيح 100 بالمئة
5- لماذا يعتبر الشيعة المتسننون مجانين و مرتزقة و جبناء و ضالون مع أنهم بالآلاف ويفرح الشيعة بذلك الصوفي ويعتبرونه من العلماء ؟؟

لايعتبرون كذلك لعد وجودهم
6- لماذا يمنع الشيعة من مناقشة أسيادهم؟ لماذا يحتكر أسياد الشيعة العلم؟ ما لدليل الشرعي على ذلك؟؟

العلم عند الشيعه للجميع ومواقع الشيعه في الانترنت اكثر من السنه كذلك كتبهم
لاويجد دليل شرعي لان سؤالك باطل من اصله
7- لو كان مذهب الشيعة حقا فلم يخافون على عامتهم من قراءة كتب أهل السنة وخصوصا من تسنن منهم ؟؟ ألا يدل ذلك على ضعف و قصور المذهب؟؟

كل بيت شيعي تقريبا لابد انه يحتوي على كتاب سني لقرائته ومعرفة الاباطيل التي فيه هذا بالاضافة الى السيديات والمواقع
8- لماذا يظل الشيعي يستخدم التقية حتى يموت، إن كان على الحق؟؟ هل هو شيطان أخرس؟؟

بسبب ظلمكم له وخوفه على حياته منكم كما حدث لعمار بن ياسر و ذكر الهة المشركين بخير وقال له الرسول ص لو عادوا فأعد مافعلت

قال الله تعالى ( الا ان تتقوا منهم تقاة)
قال تعالى ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان)
9- إذا كان تفسير كلمة " الوسيلة " في القرآن " الواسطة" فمن كان واسطة النبي صلى الله عليه وسلم وواسطة فاطمة وعلي ووو نريد دليلا على توسلهم بقبور من سبقهم؟؟

هم معصومون عن الخطأ والزلل فلا يحتاجون للتوسل نحن العصاة وهنلك سوء فهم في هذه القضية
1) تارة نطلب من الله بحقّ نبيّ أو إمام أو عبد صالح أن يقضي حوائجنا.
(2) وتارة نطلب من النبي والوصي والعبد الصالح أن يطلب من الله قضاء الحوائج.

قال تعالى في محكم كتابه( ...ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً )) [ النساء:64 ].

وقال تعالى حكاية عن أولاد يعقوب( قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنّا كنّا خاطئين قال سوف أستغفر لكم ربّي إنّه هو الغفور الرحيم )) [ يوسف:97ـ98 ].

وربما يقول قائل: إنّ هذا جائز في حال الحياة, أما بعد الممات فلا, لكونه شركاً بالله تعالى.

فيقال: إن الشيء لا ينقلب عما هو عليه, وإذا كان جائزاً فلا فرق سواء كان في حياته أو بعد مماته, إذ أن النبي أتاه الله الدرجة الرفيعة, وهو الوسيلة إلى الله في الدنيا والآخرة, فلا بدع لو توسل به المؤمن في كل يوم وقال: يا وجيهاً عند الله اشفع لنا عند الله.

وروي عن عثمان بن حنيف أنه قال: إن رجلاً ضريراً أتى النبي(ص) فقال: أدع الله أن يعافيني, فقال(ص) : (( إن شئتَ دعوتُ, وإن شئتَ صبرتَ وهو خير )), قال:

فادعه, فأمره (ص)أن يتوضّأ فيحسن وضوءه ويصلّي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء( اللهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك نبيّ الرحمة, يا محمد إنّي أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي لتُقضى, اللهم شفّعه فيّ )).

قال ابن حنيف: فوالله ما تفرّقنا وطال بنا الحديث حتّى دخل علينا كأن لم يكن به ضرّ.

[ سنن ابن ماجة 1/441 الرقم 1385, مسند أحمد 4/138, مستدرك الحاكم 1/313, الجامع الصغير:59, تلخيص المستدرك للذهبي: بهامش نفس مستدرك الحاكم ].

قال الرفاعي الوهابي المعاصر: لا شك أن هذا الحديث صحيح ومشهور, وقد ثبت فيه بلا شك ولا ريب ارتداد بصر الأعمى بدعاء رسول الله.

[ التوصّل إلى حقيقة التوسّل:158 ].

وروى الحاكم في المستدرك 2/615, والسيوطي في الدرّ المنثور 1/59 عن الطبراني وأبي نعيم والبيهقي والآلوسي في روح المعاني 1/217: عن عمر بن الخطاب, عن رسول الله(ص) أنه قال( لما أذنب آدم الذي أذنبه رفع رأسه إلى السماء فقال : أسألك بحق محمد إلا غفرت لي ... )).

هذا, وقد جرت سيرة المسلمين في حياة النبي(ص) وبعد وفاته على التوسل بالنبي (ص) والأولياء الصالحين والاستشفاع بمنزلتهم وجاههم عند الله

10- إذا كان من شروط إستجابة الدعاء التوسل بالقبور ، فلم يستجيب الله لدعاء أهل السنة والجماعة وهم يدعونه مباشرة رغم أنهم كما تقولون على ضلالة؟؟ و ما تفسير قوله تعالى:" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان.." إلى آخر الآية ؟؟؟؟ أين الواسطة؟؟

هل تقول ان شارون الذي يتحقق له كل مايريد الله يستجيب له
ام بوش عندما استطاع احتلال العراق

في حديث ورد ان الله عزوجل اذا دعاه نوع معين من العباد يقول لملائكته ياعبادي اجيبوا عبدي لاني اكره سماع صوته

[كايتو]

كالعادة.....افتراء على السنة و الجماعة .......ممكن سؤال ؟؟.......من اين لك مصادرك عنا ؟؟.....يا اخي كلها غلط في غلط و كذب في كذب ...!!!!!!......

اولا نحن قلنا ان الرسول كان يتبول واقفا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبعدها من الذي قال لك ان الشيعة لا يدعون علي ؟؟.....لقد سمعت بأذني الشيخ الشيعي يقول في خطبة الجمعة : ياعلي استجب دعائنا ياعلي يا علي استجب دعائنا و الليلة جمعة يا علي اشفي مراضانا يا علي يا علي ...........فما هو تعليقك على هذا .؟؟؟

ومعلومة ان هناك من يدعون الجنبلي وغيره خاطئة تماما فالرجاء التأكد من المصادر !!.......وانصحك ان تترك الاحاديث الضعيفة جدا فمن الواضح انها احاديث خاطئة تماما ولا ادري كيف وصلت اليكم !!!

وبالنسبة للطم.......فهو يختلف عن التصفيق و انت اكثر من يعرف هذا .........



اظن بأن هناك فرقا بين التصفيق بهدوء بين راحة اليدين.....وبين جلد الجسم بالسلاسل الحديدية حتى اسالة الدماء من كل انحاء الجسم !!!!!....

[tootaa18]

بصراحة
انتوا ناس فاضيين وماعندكم سالفة
بدل ماتفكرون اشلون اتحاربون اسرائيل قاعدين تتناقشون بمواضيع فاضية
شنو الشيعة وشنو السنة؟ احنا بالنهاية مسلمين ومو مهم المذهب

[خادم الدعوه]

عفوا اخي انا معك ولكن انا رديت عليهم لان الاخ كايتو الح بان يأتي واحد ويجيب على الاسئلة

انا كل ما اراه ان الذين سيردون علي سيسبون ويشتمون بالمذهب
وسيردون بالهجوم على الشيعه فقط باتهامات اخرى

[خادم الدعوه]

اخ كايتووووووووووو ماذا عن هذه ....


<FONT face=Arial>

<DIV dir=rtl>

1- صحيح البخاري : كتاب الوضوء

<B>217 حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ *<SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0066cc; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">

[خادم الدعوه]

اخ كايتووووووو ماذا عن هذه.....
- صحيح البخاري : كتاب الوضوء


<STRONG>217 حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ *<SPAN dir=ltr style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #0066cc; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'">

[خادم الدعوه]

هنلك مشكلة في وضع الاسانيد والظاهر انها لفداحة ماتدعون

- صحيح البخاري : كتاب الوضوء

217 حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِيوَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّىاللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًاثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ*

و أيضا :

219 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْمَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كَانَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ يُشَدِّدُفِي الْبَوْلِ وَيَقُولُ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا أَصَابَ ثَوْبَأَحَدِهِمْ قَرَضَهُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَيْتَهُ أَمْسَكَأَتَى رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا*

و أيضا في كتاب المظالم و الغصب :

2291 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِيوَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَاللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَلَقَدْ أَتَى النَّبِيُّصَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا *

***

2- صحيح مسلم : كتاب الطهارة

402 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَعَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّصَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍفَبَالَ قَائِمًافَتَنَحَّيْتُ فَقَالَ ادْنُهْ فَدَنَوْتُ حَتَّى قُمْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِفَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ *

***

3- سنن النسائي : كتاب الطهارة

18 أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَقَالَ أَنْبَأَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَكُنْتُ أَمْشِي مَعَرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِقَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًافَتَنَحَّيْتُ عَنْهُفَدَعَانِي وَكُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَعَلَى خُفَّيْهِ *

و أيضا :

26 أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَأَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِصَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا*

و أيضا :

28 أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَنْبَأَنَا بَهْزٌ قَالَأَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْحُذَيْفَةَأَنَّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍفَبَالَ قَائِمًاقَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْمَنْصُورٌ الْمَسْحَ *

***

4- سنن أبي داود : كتاب الطهارة

21 حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا حَدَّثَنَاشُعْبَةُ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَهَذَا لَفْظُحَفْصٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَأَتَى رَسُولُ اللَّهِصَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًاثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قَالَ أَبمو دَاومد قَالَ مُسَدَّدٌقَالَ فَذَهَبْتُ أَتَبَاعَدُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ *

***

5- سنن ابن ماجة : كتاب الطهارة وسننها

302 حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَاشُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِصَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًاقَالَ شُعْبَةُ قَالَعَاصِمٌ يَوْمَئِذٍ وَهَذَا الْأَعْمَشُ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْحُذَيْفَةَ وَمَا حَفِظَهُ فَسَأَلْتُ عَنْهُ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِيهِ عَنْ أَبِيوَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِصَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا *

***

6- مسند أحمد : مسند الكوفيين

17448 حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُبْنُ بَهْدَلَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنَّ رَسُولَاللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى سُبَاطَةِ بَنِي فُلَانٍفَبَالَ قَائِمًاقَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فَفَحَّجَ رِجْلَيْهِ *

و أيضاًفي باقي مسند الأنصار :

22162 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ عَنْحُذَيْفَةَأَنَّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَقَائِمًافَذَهَبْتُ أَتَبَاعَدُ عَنْهُ فَقَدَّمَنِي حَتَّى قَالَ أَبمو عَبْد الرَّحْمَنِوَسَقَطَتْ عَلَى أَبِي كَلِمَةٌ*

[BOiND]

وكما يحصل في الدول الافريقية مظاهرات اشبه بالرقص عندهم فلا احد يحتج عليهم

هذيلاك ما يطعنون عمارهم بالسكاكين لو تلاحظ

واللطم مثل التصفيق لماذا لا تعترضون على من يصفقون

التصفيق لا يؤذي الجسد
بينما لطمكم....تقول ابليس وكم شيطان قاعدين يساعدونكم على اللطم

ليس لدينا مثل هذا اليشيء فاعظم تاريخ هو تاريخ علمائنا الابرار و ليس هنلك رموز كافرة ولكن نعم انتم السنه عندكم هذه الشعوذات وتحضير الارواح والتكيات

اصلا دينكم غلط

هنلك روايات عن الرسول تقول ان الكمات التي نجا الله عزوجل بها نوح هو اسم الرسول واهل بيته عليهم السلام (هذه اقوى !!!)
ومو كل واحد الله يستجيب دعائه

ما سمعت بذا الشيء
وبعدين لعلمك عصر نوح فرق بينه وبين عصر الرسول امد طويل

ليس هنلك مثل هذا الشيء ممكن بعض فرقكم تتوسل باحمد بن حنبل

ما عدنا حاجة اسمها فرق مثلكم
وبعدين احمد بن حنبل بشر
وانا ما ارضى ان استنجد ببشر
والحسين بشر
وعلي كرم الله وجهه بشر
ومن الشرك ان تدعو شخصا لا يملك لك ضرا ولا نفعا

ولكن نحن نطلب من الله عزوجل ان يستجيب دعائنا ولا نقدم اصنام كوسائل اليه ولكن نقدم محمد وال محمد ص لان الله تعالى كما سيأتي في الاسئلة الاخرى طلب من الرسول ص ان يستغفر للمؤمنين ( فاستغفروا واستغفر لهم الرسول لوجودوا الله توابا رحيما ) مضومن الاية ...
قال تعالى
(وابتغوا اليه والسيلة)

تقدمون محمد وال محمد؟
اليسوا بشرا؟

حرام عليك يا اخي

وهذا الحديث

الشيعة يعتقدون ان هناك حديثا للرسول عليه السلام يقول : (ياعلي انت و شيعتك هم الفائزون ) ..........

فهل المقصود من هذا الحديث ان من اتبع عليا هو الفائز...ومن اتبع محمد هو الخاسر ؟؟؟؟؟

شو ردك عليه؟

وشو جوابك على ذا؟

- إختر الإجابة الصحيحة:
1- لماذا يكره الشيعة أبي بكر؟
أ- لأنه قاتل المنافقين من اليهود وأفسد عليهم خططهم( وأول من أشعل الفتنة إنتقاما اليهودي عبد الله بن سبأ.) ونصره الله عليهم بحروب الردة.
ب- لإنه أحب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج- جميع ما سبق.

2- لماذا يكره الشيعة عمر بن الخطاب؟
أ- لأنه دمر الإمبراطورية المجوسية.
ب- نشر الإسلام في بلاد فارس.
ج- جميع ما سبق.

[خادم الدعوه]

حديث ياعلي انت وشيعتك هم الفائزون

روح راجع الصواعق المحرقة لابن حجر العسقلاني

ستجده هنلك

لاتكثر بالاتهامات لباطلة اخي.......

السؤالين الاول والثاني

نحن ليس لدينا شيء لنكرههم وانما لدينا مواقف عليهم
نعم نحن نكره بعضا الاعمال التي قاموا بها

[خادم الدعوه]

الان ماقلتوا لي

عدولي الان يا كايتو وغيره 12 خليفة بعد الرسول كلهم من قريش!!!!

فلقد اثبت الحديث بالكامل من كتبكم

[يالطيف الطف]

يا كثر هرجكم

[كايتو]

انا شخصيا اترك الاجابة لاحد اهل الخبرة ............ ....حتى لايحصل سوء فهم كما حصل عدة مرات ...

[Goal]

انا فقط حبيت ارد رد واحد

انا الموضوع كله ما يهمني لاني عارف اخرته ولكن الذي يهمني الدفاع عن حبيبي وقرة عيني نبي صلوات ربي وسلامه عليه

قال الامام البخاري رحمه في نص الحديث وسوف اشرحه ان شاء الله
الاخ هدان وهداه الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم يبول واقف عفوا لوسمحت بالنهايه هو نبي ونبيك فتأدب معه

اما الحديث فهو (( اتى الرسول ثلى الله عليه وسلم الى سباطِ قوميٍ فبال واقفاُ )) هذا الحديث صحيح في البخاري
نأتي الاني الى شرح الحديث لم درس شرح الحديث
اول شي نأتي الى صحة السند وهو صحيح لانه من صحيح البخاري ان شاء الله
نأتي الى حدث الحديث وهو كان خروج الرسول صلى الله عليه وسلم الى غزوه يعني في خلاء

عرفنا السند انه صحيح وعرفة مكان الحادث الان نشرح الحديث
ما معنا كلمة سباط في اللغه العربيه السباط في اللغه العربيه معانته القذاره او الوساطه او ما يسمى بيومنا هذا مكان الزباله والقمومه
فإذا على هذا يأتي معنات سباط قوم اي بمعنى مكان القذاره للقوم وهو في زمنا هذا المكان الذي تجمع فيه الدوله الوسخ ويسمى في بعض الدول بالمحرقه محرقة النفايات

عرفنا ان سباط قومٍ مكان قذر فتكملة الحديث فبال واقفاً وسبب ان الرسول صلى الله عليه وسلم بال واقف السبب هو ان الارض قذره وكان يخشى صلوات ربي وسلامه عليه كان يخشى لو جلس كان بعض النجاسات تصيب ثوبه فبال واقفاً

وهنا تأتي مسأله فقهيه للأهل السنه ولاجماعه هل يجوز ان يوبل الانسان وهو واقف بناء على هذا الحديث نعم يجوز ولكن اذا اعتذر الجلوس
وللعلم الجلوس ليس بواجب
بصراحه ودي اكمل ولكن احس اني اطلعت عليكم
واعذروني وهذا من فضل الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته