اقرأ باسم ربك الذي خلق.. خلق الإنسان من علق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلا ة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين
وبعد , عندما كنت في محاورتي لبعض النصارى على النت, عن موضوع تكون الجنين.
وقال لي احدهم نحن لدينا في الكتاب المقدس عن تكون الجنين ..قال
في سفر ايوب
يداك كونتانى وصنعنانى كلى ... انك جبلتنى كالطين ... ألم تصبنى كاللبن " السائل المنوى " وخثرتنى كالجبن " اى صار كيانى مثل قطعة الجبن " وكسوتنى جلدا ولحما فنسجتنى بعظام وعصب ، منحتنى حياة ورحمة ، وحفظت عنايتك روحى
.....................................................
قال تعالى
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ
لاحضوا معي لقد ذكر سفر ايوب انه يتكون اللحم قبل العضام , اما في القران قال العكس
وهذا ما اثبته العلم
مقتبس من بحث علمي
وفي كثير من النقاش مع الدكاترة كنا نسألهم : أيهما الأول العظام أم اللحم ؟ فكانوا يقولون لنا : هما معا في وقت واحد .. فلما كنا نطلب منهم مراجعة كتبهم فيعودون فيقولون : لا العظام ثم بسرعة يأتي بعده اللحم وفي ذلك قوله تعالى : ( فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا
صدق الله العظيم
..........................................
لم يعجبه هذا الكلام وقام بتغير الموضوع وقال لي ما هي العلقه..واكمل يقول
هو انا عمرى كتبت حاجة من عندى؟
نرجع لتفسيرك
طبعا ما قلته اعلاه عبارة عن كلام مصاطب لا اكثر ولا اقل ويكشف عن كم انت مخدوع
تعالى لنرى معنى العلقة من المعاجم التى تؤكد ان معناها دمً جامد
1- معجم محيط المحيط
والعَلَقَة واحدة العَلَق للدويبَّة المذكورة والقِطْعَة من العَلَق للدم المذكور والمنيُّ ينتقل بعد طورهِ فيصير دمًا غليظًا متجمدًا ثم ينتقل طورًا آخر فيصير لحمًا وهو المضغة ومنهُ في سورة المؤْمنون وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا
2- الوسيط
العَلَقُ : واحدته: عَلَقةٌ. و- الدَّمُ الغليط أو الجامد؛ وفي التنزيل العزيز:خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ . والقطعة منه: عَلَقَة. والعَلَقة: طور من أَطوار الجنين، وهي قطعة الدم التي يتكون منها. وفي التنزيل العزيز:هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ .
ولم يثبت العلم هذا الكلام
اعطنى رابطا لمرجع طبى حتى ولو كان مسلما يقول بهذه المغالطات العلمية التى تحدثنا عنها
وقبل ان تتحدث عن جهل اقول لك ان تعبير الكتاب المقدس
كسوتني جلدا ولحما فنسجتني بعظام وعصب
دقيق جدا علميا بعكس قرآنك اذ احتوى وصفه لتكوين الجنين على كما من المغالطات العلمية الواضحة جدا لا ينكرها سوى المدلسون
................................................................................
اجبته من كلام الطب
تلقيح البويضه
تستمر الخلايا في الانقسام والتكاثر بعد مرحلة التلقيح ويتصلب الجنين بذلك،(الشكل: 4)، ويتعلق في جدار الرحم بحبل السرة وتتكون الدماء داخل الأوعية الدموية على شكل جزر مغلقة تجعل الدم غير متحرك في الأوعية الدموية معطية إياه مظهر الدم المتجمد .
ثم يتثلم عند تكون الطبقة العصبية ويأخذ الجنين في اليوم الحادي والعشرين شكلاً يشبه حبه التوت، كما تعطي الدماء المحبوسة في الأوعية الدموية للجنين لون قطعة من الدم الجامد
ستجد هذا في الموقع الذي كتبته في الاعلى مع الصور
...............................
ومن خلال بحثي تفاجئت بهذه المعاني العظيم لهذه الاحرف الثلاثة ع ل ق
اترككم مع قصة الاستاذ الدكتور إبراهيم خليل
...
لقد طلب مني ذات يوم كتابة محاضرة باللغة الإنجليزية عن اهتمام الإسلام بالعلم.. كي تلقى على حشد من الأمريكيين بمناسبة حفل افتتاح إحدى المكتبات الأمريكية الكبيرة بالقاهرة.. وقد كان من الطبيعي أن استشهد في هذه الكلمة ببعض الآيات القرآنية التي تدعو إلي القراءة والعلم والتعليم فضلاً عن الأحاديث النبوية الشريفة التي تحث المسلمين على القراءة وطلب العلم..
ورأيت من المناسب الإشارة بأن أول كلمة نزلت من السماء على النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - كانت " اقرأ".
فاستشهدت في كلمتي بالنص القرآني الكريم " اقرأ باسم ربك الذي خلق.. خلق الإنسان من علق.." فكانت كلمة علق هي تاسع لفظة قرآنية أوحى بها الله لآخر رسله - عليه الصلاة والسلام -.
وبمراجعة الترجمة الإنجليزية لمعاني القرآن وجدت أن كلمة علق مترجمة إلى Blood clot أي جلطة دم أو دم متجلط.. وبمناظرة الترجمة الفرنسية وجدتها قد ترجمت أيضا إلى Un caillot de sang بنفس المعني أي دم متجلط..
وبالنظر إلي مادة علق في لسان العرب وهو القاموس الجامع للغة العربية وجدت معاني كثيرة مذهلة لكلمة علق.
وسأنقل إليك ملخصاً لهذه المعاني كما جاءت في لسان العرب لابن منظور الأفريقي – الجزء العاشر ص 261 – 270 ( أي في عشر صفحات كاملة )..
1- علق في الشيء علقاً = نشب فيه والعلق = النشوب في الشيء مثل جبل أو ارض أو ما شابه.
2- علقت الشيء علقاً = لزمه = الشيء تأخذه فلا تريد أن يفلت منك (حب التملك)
3- علقت نفسه بالشيء = لهجت به
4- علقت منه كل معلق = أحبها وشغف بها والعلق = الهوي والحب والعشق
5- أعلق أظافره في الشيء = انشبها
6- رجل علاقية: اذا علق شيئاً لم يقلع عنه ( التعود علي الشئ والعادة )
7- علق علاقاً وعلوقاً = الأكل
8- العلق = كل ما يتبلغ به من العيش ( أي الطعام )
9- علوق = لبن (ما بالناقة علوق = ليس بها لبن )
10- عليق = الشراب مثل الماء
11- العلوق = مني الفحل ( السائل المنوي )
12- يعلق في الشئ من شجر أو ثمر أو نبات الخ = يصيب منه
13- رجل ذي معلقة = مغير يعلق بكل شئ أصابه
14- المعلق = الذي يعلق به الإناء
15- علق الثوب من الشجر علقاً = بقي متعلقاً به (التعلق)
16- العليق = نبات معروف يتعلق بالشجر ويلتوي عليه ( الاعتماد علي الغير ولو بطريق الالتواء والخداع)
17- المرأة العلوق = التي لا تحب زوجها ( الكره والبغض)
18- العلوق = المنية (الموت)
19- العلاقة = الخصومة... علق به علقات أي خاصمة... ورجل معلاق = شديد الخصومة مجادل.. و معلاق الرجل = لسانه إن كان مجادلاً
20- العلق = الدم الجامد الغليظ (دم عبيط = جلطة دم)
21- علقة = دابة تكون في الماء حمراء كالدم
22- علق = دود أسود في الماء
23- علقة = دودة حمراء تكون في الماء تعلق بالبدن وتمص الدم (مثل الجنين داخل الرحم)
24- العلاقة = التباعد والكره
25- العلائق = البضائع (التجارة بين الناس)
26- العلق = الشيء النفيس الغالي من كل شيء مثل المال الكريم والثوب الكريم.. أو الجزء النفيس جداً من كل شيء (في إشارة إلي أن في الإنسان جوهر نفيس جداً وهو الروح)
27- العلاقي = الألقاب (والإنسان يحب الألقاب والتفاخر بالحسب والنسب والمال)
28- العلاقي = خصيم شديد الخصومة يتعلق بالحجج ويستدركها = محب للجدل
29- لمعلاق = صاحب لسان بليغ (البلاغة)
30- علقت المرأة أي حبلت = الحمل
31- وما يعلق علي يديها من خير = ما ذقت من يديها خير (وهي تشمل حاسة التذوق وأيضا صفة إنكار المعروف)
كانت هذه هي المعاني التي جاءت تحت مادة علق في لسان العرب.. وقد لخصناها كما هي دون ترتيب.
وهكذا تجد لفظة علق تعطي عدة معان مختلفة واسعة شاملة بل وعجيبة..
فإذا تدبرنا هذه المعاني نجدها قد تضمنت بشمولية أي إنسان علي وجه الأرض من حيث أصله وفصله ونوعه وصفاته وطباعه وسلوكه.. فقد وصفت جميع صفات الإنسان التشريحية والفسيولوجية والنفسية والعاطفية والاجتماعية.. منذ كان جنينياً في بطن أمه حتي صار رجلاً يحب ويكره – يجادل ويخاصم – يتعلق وقد يلتوي – يتعود ويتعلم.. فإذا حاولنا ترتيب هذه المعاني ووصفها في تصنيفات جديدة فسنري العجب:
1- مراحل تكوين و تطور و نمو الجنين: السائل المنوي- حدوث الحمل- الجنين داخل الرحم ( دودة حمراء تمص الدم)
2- المواد الأساسية التي يحتاج إليها الإنسان لاستمرارية حياته مثل: الماء (الشراب) – اللبن – الطعام – الدم.. الخ
3- أنشب في الشئ وتشبث به كالجبل والأرض وما شابه.. فهو ينشب في رحم أمه عندما كان جنيناً ثم عندما يكبر فإنه ينشب ويتشبث بالأشياء كالأرض والممتلكات.
4- حب التملك والأثرة وحب الاستيلاء علي الأشياء والرغبة في ألا تفلت منه (دائماً متعلق بالدنيا)
5- حب الإغارة والعدوان وأخذ كل شيء يصيبه (قصة الحروب والمعارك بين الناس والدول وغنائم الحرب)
6- التعود والتعلق بالأشياء وملازمتها (العرف والعادات والتقاليد)
7- الحرص وحب المال
8- التعلم من الغير والأخذ منه (وأحياناً إنكار من أسدي إليك معروفاً)
9- التسرع والعجلة والالتواء في المعاملة
10- الحب والهوى والعشق والعواطف وما يقابلها من التباعد والكره والتنافر
11- شدة الخصومة وقوة البلاغة وحب الجدل
12- حب التفاخر والتفوق والشغف بالألقاب
13- الحياة التجارية بين الناس (البضائع)
14- الجزء النفيس الغالي في أي إنسان وهو الروح
15- كما أحاطت اللفظة بمرحلتي ما قبل حياة الإنسان وما بعدها وهو الموت.. فأي إنسان قد نشأ من العدم (الموت) ثم إنه صائر لا محالة إلي العدم (الموت).. فسبحان من أودع هذه المعاني فى لفظة واحدة تتكون من ثلاث حروف هي: ع ل ق
وهي كما تري يمكن شرحها في مؤلفات ضخمة يشترك في تصنيفها الجهابذة من علماء التشريح والأجنة ووظائف الأعضاء والاجتماع والنفس والسلوكيات والمنطق.. كل هذا في ثلاثة حروف.. أحاطت بأي إنسان علي وجه الأرض وهي لفظة تعتبر من معجزات القرآن التي غفل عن معانيها الكثير.. أما لو نظرنا إلي حرف الجر "من" والذي سبق لفظة علق.. فأنت تعلم أن من تستخدم للتبعيض.. إذاً فكل إنسان أخذ لنفسه جزءاً أو نصيباً من علق الحب والكره وحب التملك والخصومة والجدل والتعود والتعليم و... الخ... فتأمل "من" التبعيضية ثم معاني "علق" الشمولية.. ورحم الله الرماني والخطابي والجرجاني في كتابهم إعجاز القرآن حيث يقولون: إن القرآن رغم إيجازه المعجز في عدد كلماته بل وفي عدد حروفه إلا أن المعاني التي تجئ بها كل كلمة فيها إرباء وإنماء وزيادة أي أن كل كلمة تولد وتعطي من المعاني ما لا حصر له
هذه هي ألفاظ القرآن الدقيقة.. ومعانيها الكثيرة والعجيبة... فأين هذا من ترجمة علق إلي دم متجلط أو دم عبيط.. ولعل هذا يجعلنا ندقق النظر في كيفية معالجة قصور اللغات غير العربية في احتواء معاني القرآن المترجمة ولكن لعل عذر المترجمين لمعاني القرآن هو عدم إطلاعهم على كنوز معاني الكلمات العربية...
وفى كلمتي أمام جمهور الحضور عرضت على المستمعين ترجمة معاني كلمة علق ( 31 معنى مختلفا) كما جاءت في لسان العرب ثم أوضحت لهم أن القرآن تحدى – ولا يزال – صناديد اللغة العربية بالإتيان بسورة واحدة من مثله فعجزوا أيما عجز.... ثم قلت لهم: هل يمكن لأي من المستمعين الكرام أن يأتي بكامة واحدة تتكون من ثلاث حروف في أي لغة من لغات العالم – بما فيها العربية- وتعطى كل هذه المعاني لكلمة علق.. أو حتى نصف المعاني... أو ربعها... فجاءت الإجابة بالنفي...
وعلمت بعدها أن 57 أمريكيا اشتروا القران المترجم وأن 17 منهم يدرسون اللغة العربية.
فسبحان الذي قال: " أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن".
................
واخيرا اقول
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
فخابوا وخسروا .
ثم تحدّاهم بأقل من ذلك فقال سبحانه وتعالى :
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) .
فخابوا وخسروا .
وهنا في هذه الآية أيضاً :
(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) .فخابوا وخسروا .
ثم أعلن العزيز الجبّار تحديّه العظيم لهم وللخلق أجمعين , ومخاطباً حبيبنا محمدٍِ صلّى الله عليه وسلم قائلاً بجبروته وعظمته جلّ شأنه :
(قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) .
حقّاً
(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ - فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ - لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ - تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ) .
صدق الله العظيم
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام... فاذا ابتغينا العزه بغيره,اذلنا الله...
عمر بن الخطاب
